Editör ve yazar
“Gelinin amcasındaaan burma bilezik”li düğünler azaldı. Ve nasıl evlendiğimiz, yaşadığımız toplumsal dönüşüm hakkında çok şey anlatıyor. Bununla da kalmıyor, düğünler sınıfsal, kültürel, dini ya da coğrafi ayrışmaların, değerlerin de işaretlendiği, sembolik yükü ağır pratikler olmaya devam ediyor.
Başkanı Beyaz Saray’da tebessümle ağırlanan bir ülkenin vatandaşı olmak, yani ulusal gururun okşanması bir seçmen ihtiyacı. Ancak tek başına kafi gibi görünmüyor.
Azarlamak, itip kakmak, buyurganlık, patronaj her koşulda ama her koşulda güç pratiğidir. Çünkü yalnızca ‘küçük’ görülene uygulanır. Ve kimsenin işini iyi yapması, kerrat cetvelini ezber etmesi, mikrofonu vaktinde takması yahut kendini gerçekleştirmesiyle sonuçlanmaz.
El Salvador’un yasakladığı ve organize suçla özdeşleşen tas kafa saç kesimi, Türkiye’de de epey yaygın, üstelik benzer konotasyonlarla. Ama zaten saç kesimi tercihi (ya da dayatması) her zaman manidardı. Kah inanç, kah sınıf, kah köken, olmadı ideoloji…
CETAD Başkanı Dr. Münevver H. Yıldırım’a göre, kadınlar 10 bin yıl önce sürüldükleri cinsel haz sahnesinde başrolü geri almanın şafağında. Ancak eski kabuller, kalıplar ya da işlevsiz cinsiyet rolleri yüzünden tökezleyenler de az değil. Yıldırım’la kadın cinselliğindeki uyanışı konuştuk.
Öyle ya da böyle razı olduğunuz bir ilişkiniz var ama zalim yatak düşmanınız mı? Yeni bir reddiye ve peşine takılan hayal kırıklığı… Yahut tersi, hayır demenin ağırlığı ve hüznü. Bir ilişkinin iki tarafının libodolarının başka seviyelerde olması kesinlikle bir mesele. Konuşulması gereken bir mesele.
